Määrittely riippuu ajankohdasta, milloin se esitetään.
Määritelmään tulee liittää ne keskeiset ajankohtaiset tieteelliset, kulttuuriset ja itsestään selvät diskurssiot, jotka juuri nyt ovat pinnalla. Emme unohda yhteisöllisyyden, vuorovaikutuksellisuuden, kansainvälisyyden, sukupuolisen tasa-arvoisuuden, globaalisuuden / kylähulluuden, periferian hyvinvoinnin emmekä keskustelevan vastapuolen hyväksymiä argumentteja.
Vuoden 1999 diskursion mukaan / Nancy Shaw, . (1999, January 1). The Method is the Message: Rethinking McLuhan Through Critical Theory. Canadian Journal of Communication, 24(1). /
"Jos McLuhanin mediateoriat ovat vuorovaikutuksellisia, media muotoilee ihmiskommunikaation suunnat ja sellaisenaan ne ovat välittömiä, ilmeikkäitä ja vuorovaikutuksellisia. Media ei ole pelkästään konemainen objekti, joka määrittää ihmisen käyttäytymisen. Sanotaanpa McLuhania teknologiseksi humanistiksi, McLuhan pyrki löytämään tavat, jolla teknologia voisi myötävaikuttaa ihmisten hyvinvointiin."
Selväähän se on!
Englantilainen kulttuurintutkija Fredric Jameson on puolestaan erottanut medialle kolme erilaista ulottuvuutta.
- Ensinnäkin, media rakentuu aina tietyn teknologisen koneiston ympärille aina tuotannosta vastaanottoon. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />
- Toiseksi, kullakin medialla on oma sosiaalinen viitekehyksensä. Tuotannosta ja lähettämisestä vastaavat erilaiset kansalliset tai ylikansalliset yhtiöt ja instituutiot. Vastaanottimet puolestaan sijaitsevat pääsääntöisesti kotitalouksissa, joissa vastaanottotottumuksia määrittävät erilaiset sosiaalis-taloudelliset tekijät.
- Kolmanneksi, jokaisella medialla on oma esteettinen ilmaisumuotonsa, joka on sopeutunut sekä kyseisen median teknologiaan että tuotannon ja vastaanoton sosiaalisten olosuhteiden vaatimuksiin.
Selväähän se on!
Jos määrittelemme, että mediaesitys on rajattu kuvaan, dokumenttiin, uutiseen, ja rajaus vaikuttaa sisältöön ja tulkintaan, niin seuraavat taidot on osattava:
- medialukutaito: kyky ilmaista itseään eri viestimillä, hankkia tietoa median avulla, eritellä ja tulkita kriittisesti erilaisia mediatekstejä;
- kriittinen medialukutaito: analysoida, tulkita, luoda, ilmaista ja osallistua. Sen omaava kykenee käyttämään mediaa omien tarpeidensa pohjalta ja nauttimaan siitä, hän ajattelee itsenäisesti, tarkastelee eri näkökulmista, tunnistaa lajityyppejä, hänellä on kyky kyseenalaistaa, kysyä ja luoda uutta, hän osaa jäsentää, tiivistää ja tekee eettisiä johtopäätöksiä ja toimii aktiivisesti;
- mediakasvatus tukee omaa media- ja kulttuurituottamista tarjoamalla välineitä itse tekemiseen ja omien mediasisältöjen luomiseen. Se vahvistaa identiteetin rakentumista ja mediataitojen monipuolista kehittymistä, mediakasvatus on osa jokapäiväistä toimintaa, se vaatii intoa ja ennakkoluulottomuutta ottaa mediakasvatus osaksi jokapäiväistä toimintaa. Tukeeko mediakasvatus tekijää? Onko mediaesityksen tekijän oppiminen tavoitteellista toimintaa: hän on aktiivinen, päämääräsuuntautunut, itsenäinen tai hänellä on yhteinen ongelmanratkaisuprosessi jonkun toisen kanssa? Luonnehtiiko häntä kokemuksellisuus, aktiivinen oppiminen, tutkiva ote ja yhteistoiminnallisuus ja monipuoliset työtavat?
- hyvä mediaesitys: tarinassa on draamankaari eli alku, keskikohta ja loppu. Alussa tapahtumat käynnistyvät, keskikohdassa niitä syvennetään ja kuljetaan kohti ristiriitaa, joka lopussa ratkeaa.
Mediaesityksellä tekijä jäsentää, tulkitsee, ilmaisee ja analysoi ympäröivää maailmaa.Tekijän oma tekeminen selventää sitä, että kyseessä on "levoton moniosaaja".
Siinä ne ainekset hyvään mediaesitykseen ovat, ja PowerPoint on se tekniikka siinä!
R a k e n t a v a n mediaesityksen piirteet voin katsoa julkaisusta
http://www.uku.fi/ssf/sospsyk/lamminluoto.pdf ja huonoin löytyvä piirre on mediaväkivalta.